El papa abandona a los católicos perseguidos en China y apoya a los comunistas

Durante mucho tiempo bajo la política de Ostpolitik del Secretario de Estado del Vaticano -el acuerdo diplomático de los regímenes comunistas en el Vaticano, que comienza con el vergonzoso silencio del Vaticano II sobre los males del comunismo- la destrucción diseñada por el vaticano de la Iglesia Católica visible en China parece haber entrado en su etapa final. Bergoglio, que nunca ha pronunciado una palabra crítica contra el dictador comunista o socialista, pero declara libremente que Trump “no es cristiano” si construye un muro fronterizo, parece decidido a terminar el trabajo ya comenzado durante el reinado de Juan Pablo II, bajo la administración del cardenal Angelo Sodano. Sodano es el mismo burócrata corrupto que estaba encubriendo el escándalo del Padre Maciel al mismo tiempo que fue presentado como el oráculo de Fátima acerca de una “interpretación” ridícula del tercer secreto que se supone debemos creer que Nuestra Señora impartió a la Iglesia como un enigma para ser resuelto por él.

El golpe de gracia a punto de ser administrado es una fusión forzada de la Iglesia Católica “clandestina” en China, que significa que la verdadera Iglesia, con la Asociación Patriótica Católica China (CPA por sus siglas en inglés), la pseudo-Iglesia controlada por el gobierno creada por el régimen rojo chino en 1957 como un instrumento para la supresión y la destrucción final de la Fe en China. Esto se debía lograr mediante la consagración ilícita de obispos cismáticos y a su vez su consagración a sacerdotes cismáticos. El proceso comenzó con la traición eclesiástica de los obispos católicos legítimos que estaban en comunión con Roma.

En 1954, en su encíclica Ad Sinarum Gentem (1954), el Papa Pío XII reprobó a los miembros de la Iglesia en China que promovían el error de las “Tres Autonomías”, según el cual la Iglesia en China “sería completamente independiente, no sólo, como hemos dicho, con respecto a su gobierno y finanzas, sino que también con respecto a la enseñanza de la doctrina cristiana y la predicación sagrada…” De hecho, la “autonomía” de ambas, doctrina y predicación es precisamente el propósito de la CPA, que asegura la conformidad de sus miembros, al menos por su silencio forzado, con las políticas inmorales de Pekín y la independencia general de la autoridad romana en casos de conflicto con el régimen.

En el año siguiente a la creación del CPA, Pío XII, de acuerdo con la condena constante del comunismo por parte del Magisterio, emitió su encíclica Ad Apostolurum Principis (1958) sobre el comunismo y la Iglesia en China. Dirigiéndose a los obispos de China, el Pontífice condenó la creación de la CPA como la etapa final de la implementación del error de “Tres Autonomías”:

Porque mediante una actividad particularmente sutil, se ha creado una asociación entre ustedes a la que se ha atribuido el título de “patriótica”, y los católicos se ven obligados por todos los medios a participar en ella. Esta asociación -como se ha proclamado a menudo- se formó ostensiblemente para unirse al clero y los fieles enamorados de su religión y su país,… Y sin embargo, a pesar de estas amplias generalizaciones sobre la defensa de la paz y la patria, que sin duda pueden engañar a los desprevenidos –está perfectamente claro que esta asociación es simplemente un intento de ejecutar ciertas políticas bien definidas y ruinosas. Porque bajo una apariencia de patriotismo, que en realidad es solo un fraude, esta asociación apunta principalmente a hacer que los católicos adopten gradualmente los principios del materialismo ateo, mediante el cual Dios mismo es negado y los principios religiosos son rechazados.

Desde el inicio de la CPA, señaló Pío, sus miembros fueron “obligados a aprobar aquellas injustas prescripciones por las cuales los misioneros son arrojados al exilio, y por los cuales los obispos, sacerdotes, religiosos, monjas y los fieles en cantidades considerables son metidos en la cárcel; a consentir a aquellas medidas por las cuales la jurisdicción de muchos pastores legítimos se obstruye persistentemente; defender principios perversos totalmente opuestos a la unidad, la universalidad y la constitución jerárquica de la Iglesia; admitir los primeros pasos por los cuales el clero y los fieles son socavados en la obediencia debida a los obispos legítimos; y separar a las comunidades católicas de la Sede Apostólica”.

Entre esos primeros pasos estaba que “ciertos eclesiásticos se atrevieron temerariamente a recibir la consagración episcopal” -después de ser elegidos por “el pueblo” (es decir, Beijing) – “a pesar de la advertencia pública y severa que esta Sede Apostólica dio a los involucrados”. En cuanto a estos traidores, que estaban usurpando la jurisdicción de obispos católicos legítimos, Pío XII declaró: “obispos que no han sido nombrados ni confirmados por la Sede Apostólica, pero que, por el contrario, han sido elegidos y consagrados desafiando sus órdenes expresas, no gozan de poderes de enseñanza o de jurisdicción ya que la jurisdicción pasa a los obispos solo a través del Romano Pontífice… Actos que requieren el poder de las Sagradas Órdenes que son llevados a cabo por eclesiásticos de este tipo, aunque son válidos siempre y cuando la consagración que les fue conferida sea válida, son aún gravemente ilícitos, es decir, criminales y sacrílegos”.

El CPA, observó Pío, fue erigido en abierto desafío a la solemne definición del Concilio Vaticano I, en línea con toda la Tradición, de la primacía del Romano Pontífice “sobre el mundo entero, y el mismo Romano Pontífice [como] el Sucesor de el bendito Pedro [que] sigue siendo el verdadero Vicario de Cristo y cabeza de toda la Iglesia, el padre y maestro de todos los cristianos… [con] todo el poder de cuidar, regir y gobernar la Iglesia Universal…’”.

En conclusión, Pío XII declaró la excomunión de los obispos cismáticos de la CPA:

Continua que ninguna autoridad en absoluto, excepto lo que es propio del Pastor Supremo, puede invalidar el nombramiento canónico otorgado a cualquier obispo [legítimo]; que ninguna persona o grupo, ya sea de sacerdotes o de laicos, puede reclamar el derecho de nominar obispos; que nadie puede conferir legalmente la consagración episcopal a menos que haya recibido el mandato de la Sede Apostólica. En consecuencia, si la consagración de este tipo se realiza contrariamente a todo derecho y ley, y por este crimen se está atacando seriamente la unidad de la Iglesia, se ha establecido una excomunión reservada de modo especialísimo a la Sede Apostólica en la que incurre automáticamente el consagrador y cualquiera que haya recibido consagración conferida irresponsablemente.

Sesenta años después, bajo la influencia de Ostpolitik, prácticamente todos los obispos cismáticos de la CPA que siguen vivos o posteriormente instalados por Pekín, ahora unos 53 en total, han sido supuestamente “reconocidos” por Roma a pesar de su subordinación a los gánsteres comunistas. Siete más pidieron ser “reconciliados” con Roma mientras conservaban su membresía en el CPA y, por lo tanto, su sujeción al mismo régimen inmoral. Cada uno de ellos ha usurpado la jurisdicción eclesiástica, usurpación con la cual el Vaticano ahora parece estar de acuerdo.

Mientras tanto, los obispos “clandestinos” sobrevivientes, que se han negado a unirse al cisma de CPA, ahora son solo 17 (excluyendo a los obispos retirados). Se les impide consagrar sucesores mediante la misma ley de la Iglesia citada para justificar la “excomunión” de los cuatro obispos de la Sociedad de San Pío X: Canon 1382, cuya pena de excomunión latae sententiae aparentemente se ha levantado con respecto a los obispos titiriteros de la CPA cuyos hilos están en manos de los dictadores comunistas.

Lo peor, conforme a un acuerdo supuestamente ya pactado entre el Vaticano de Bergoglio y Beijing, el Vaticano ha “solicitado” (léase: exigido) que dos de los 17 “obispos clandestinos” restantes, Vincent Guo Xijin y Peter Zhuang Jianjian, “entreguen sus títulos” a sus competidores ilegítimos”, mientras que los siete prelados cismáticos del CPA que todavía buscan la aprobación de Roma lo recibirían.

Peor aún, bajo el mismo trato, el llamado Consejo de Obispos de China elegiría los nombres para futuros obispos que serían aprobados por Roma, todos los cuales pertenecerían a la CPA. El “Consejo de Obispos”, escribe Sandro Magister, es “una conferencia episcopal de imitación bajo el estricto control del régimen, del que están excluidos todos los obispos que son reconocidos por Roma pero no por las autoridades chinas”. El jefe de esta falsa conferencia de obispos es el obispo de la CPA Ma Yinglin, uno de los siete pretendientes cismáticos del episcopado católico que Roma aún no reconoce, mientras que los vicepresidentes incluyen a otros dos cismáticos aún por ser “aprobados”: Guo Jincai de Chengde, el “secretario general” y Zhan Silu di Xiapu-Mindong. Los miembros restantes del consejo son todos títeres de CPA que ya han recibido el reconocimiento del Vaticano: Fang Xingyao de Linyi, Shen Bin de Haimen, Fang Jianping de Tangshan, Pei Junmin de Liaoning, Li Shan de Beijing, Yang Xiaoting de Yulin, He Zeqing de Wanzhou, Yang Yongqiang de Zhoucun.

Por lo tanto, bajo el trato cuya ejecución parece ser inminente, habría una ascendencia total de la pseudo-iglesia CPA sobre la verdadera Iglesia en China y una traición total de los fieles clérigos católicos y laicos que, durante más de medio siglo, han sufrido persecución, encarcelamiento e incluso muerte en lugar de someterse al control de un régimen comunista que impone el aborto forzado a sus gobernados.

En defensa de la traición pendiente, el actual mago de la diplomacia del Vaticano, el cardenal Parolin, que ya es promocionado como el próximo Bergoglio, dijo en una entrevista reciente:

Me gustaría decir con gran simplicidad y claridad que la Iglesia nunca olvidará las pruebas pasadas y presentes y los sufrimientos de los católicos chinos. Todo esto es un gran tesoro para la Iglesia universal. Por lo tanto, a los católicos chinos les digo con gran fraternidad: estamos cerca de ustedes, no solo a través de la oración, sino también a través de nuestro compromiso diario de acompañarlos y apoyarlos en el camino de la plena comunión. Le pedimos, por lo tanto, que nadie se aferre al espíritu de oposición para condenar a su hermano o utilizar el pasado como una excusa para provocar nuevos resentimientos y cierres.

En otras palabras, ¡gracias por todo ese sufrimiento! ¡Felicitaciones a ustedes! Pero ahora estamos a punto de volver su sufrimiento completamente vano. Por favor acuéstese y ríndase mientras le vendemos a los comunistas en Beijing.

En el momento en que esta traición está por cumplirse, Pekín ha comenzado a “aplicar estrictamente regulaciones que hasta ahora eran prácticamente solo en papel”, por lo que “desde el 1 de febrero de 2018 no se tolerará más la asistencia a la Misa en clandestino”.  Entonces, a los católicos de ahora en adelante se les permitirá asistir a misa solo en las iglesias operadas por el CPA, a las que el Vaticano ahora está en el proceso de entregar el control sobre los fieles en China. Ese control incluirá cámaras de vigilancia del gobierno en iglesias clave.

En un intento desesperado por evitar esta catástrofe, el cardenal Joseph Zen Ze-Kiun, obispo emérito de Hong Kong, viajó a Roma para entregar a Bergoglio (durante una audiencia general) una carta de protesta del obispo Zhuang, uno de los dos obispos que han sido “Solicitados” a renunciar a favor de los títeres de CPA. En el caso de Zhuang, su reemplazo sería Huang Bingzhang, a quien incluso el New York Times llama “un obispo excomulgado y miembro del Parlamento de China, el Congreso Nacional de los Pueblos”.

El cardenal Zen incluso logró obtener una audiencia con Bergoglio, durante la cual dijo: “Sí, les dije (a sus colaboradores en la Santa Sede) ¡que no creen otro caso de Mindszenty”!. Con lo que se refería al caso del cardenal Josef Mindszenty, arzobispo de Budapest y cardenal primado de Hungría bajo los comunistas, que fue condenado a cadena perpetua y sometido a tortura hasta su liberación durante la revolución húngara de 1956. Pablo VI, tras la nueva política de Ostpolitik, infamemente despidió a Mindszenty y le ordenó que abandonara Hungría para hacer lugar a un sucesor agradable para los comunistas después de que la revolución fracasara.

Desafortunadamente, la representación de Bergoglio ante el Cardenal Zen probablemente no sea más confiable que su promesa a una madre afligida, “seis de cuyos nueve hijos son miembros de los Frailes Franciscanos (dos de los hijos) y Hermanas (cuatro de las hijas) de la Inmaculada. “Bergoglio aseguró a la mujer que “pronto, pronto” terminaría su persecución de la orden, después de lo cual ambas alas de la orden fueron esencialmente destruidas por las comisiones de Bergoglio.

Pero entonces, la reputación de honestidad de Bergoglio en general está muy por debajo del estándar que uno esperaría de un Romano Pontífice. Para citar otro ejemplo, sus declaraciones de que no había visto ninguna prueba del rol del obispo Juan Barros en facilitar la depredación homosexual de hombres jóvenes por el infame padre Kardima y que las víctimas “no han presentado cargos” son desmentidas por el informe que “los miembros de la Comisión para la Protección de Menores del Papa dijeron que en abril de 2015, enviaron una delegación a Roma específicamente para entregarle una carta al papa sobre Barros [de] Juan Carlos Cruz”. La carta de Cruz “detallaba el abuso, los besos y toqueteos, que dijo sufrió a manos de Karadima [y cómo] Barros y otros presenciaron el abuso, pero lo ignoraron”. El cardenal Sean O’Malley, nombrado asesor principal de Francisco sobre abusos sexuales por parte del clero, informó posteriormente a Cruz “que había dado la carta al Papa, en sus manos”.

La inminente traición de los fieles católicos de China, que cumple los peores temores de Pío XII, no es más que la última etapa de un pontificado que representa una continua inflicción de graves daños a la Iglesia y un incesante “peligro para la fe”. Más allá de la oración para la conversión de Bergoglio o la liberación de la Iglesia de sus garras, los fieles de base, como miembros de la Iglesia militante y soldados confirmados de Cristo, tienen el deber de levantar una protesta mundial incesante contra sus declaraciones absurdas y abusos inconcebibles de la Oficina Petrina.

Jueves 22 de febrero de 2018

Christopher A. Ferrara

(Traducción: Rocío Salas. Artículo original)

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Christopher A. Ferrara

Presidente y consejero principal de American Catholic Lawyers Inc. El señor Ferrara ha estado al frente de la defensa legal de personas pro-vida durante casi un cuarto de siglo. Colaboró con el equipo legal en defensa de víctimas famosas de la cultura de la muerte tales como Terri Schiavo, y se ha distinguido como abogado de derechos civiles católicos. El señor Ferrara ha sido un columnista principal en The Remnant desde el año 2000 y ha escrito varios libros publicados por The Remnant Press, que incluyen el bestseller The Great Façade. Junto con su mujer Wendy, vive en Richmond, Virginia.
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Experto en Informática y en Bioquímica y Biología Molecular.

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